Rękawka

El montículo de Krak se convierte anualmente el martes después de las fiestas de Pascua en un campo de lucha para caballeros y un poblado medieval. Los lingüistas relacionan el nombre de Rękawka con la palabra checa rakew (ataúd) o la palabra serbia raka (tumba), lo que podría confirmar que el montículo fue un lugar de culto de los antepasados muertos o simplemente un sepulcro. Sin embargo, la leyenda dice que los súbditos de Krak llevaban tierra a su kurgán en las manos y las mangas (rękaw en polaco), lo que inmortalizó el nombre.

En tiempos precristianos, el montículo fue presuntamente un lugar donde se celebraba en primavera el día eslavo de los muertos. El cristianismo adaptó la antigua costumbre y, aunque el Día de Todos los Santos se trasladó a noviembre, la organización de ceremonias en honor de los muertos (también funerarias: ¡todavía en 1836 se celebraban aquí velatorios!) perduró en la tradición popular.

Con el paso del tiempo, estas celebraciones de indulgencias se convirtieron en un festín. Durante las fiestas se encendían hogueras, se organizaban campeonatos de esgrima y se echaba comida y dinero a los pobres. Esta costumbre se conservó aun cuando se trasladó Rękawka del montículo a los alrededores de la iglesia de San Benito. Este cambio lo forzaron en el siglo XIX los austriacos, que confiscaron el terreno para fines militares y construyeron un fuerte alrededor del montículo. También ellos prohibieron echar comida y dinero a los pobres, argumentando que denigra la dignidad humana. De este modo quedaron los juegos (escalada de un poste, carreras de sacos) y el mercado.

La indulgencia ocupa hasta hoy un lugar junto a la iglesia en la colina de Lasota. Sin embargo, la celebración regresó al pie del montículo de Krak. Gracias a la Casa de Cultura Podgórze, el primer martes de Pascua se instala allí una aldea medieval, en la que podemos conocer el estilo de vida, los trajes, la artesanía y las armas de los antiguos eslavos.

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