Мариацкий костел

Rynek Główny 5

Сегодня:

11:30-18:00
закрыто

Свыше 800 лет истории, алтарь Вита Ствоша, хейнал, звездная полихромия свода кисти Яна Матейко. И все это в одном костеле! И это в центре Кракова!

Первый храм на этом месте возведен еще до основания Кракова – уже с 1222 года он выполнял функцию главного приходского костела города. Предшествующая родословная поясняет, почему Мариинская базилика расположена диагонально по отношению оси Главного Рынка: когда здесь возводилось первое здание, Главного Рынка еще не было! Ее романские остатки находятся на глубине 2,6 м под полом нынешнего костела, как и элементы раннеготического храма.

Очертания костела, которыми мы можем любоваться доныне, берет свое начало во второй половине XIV века. Перестройка началась с пожертвования богатого купца Миколая Вежинека на создание великолепного пресвитерия. Несколько позже к нему был пристроен трехнефный корпус, завершенный с запада (со стороны Главного Рынка) двумя башнями неодинаковой высоты. В XV и XVI веках костел был окружен боковыми часовнями, а в середине XVIII века к головному входу был пристроен притвор проекта Франческо Пласиди, римского скульптора и архитектора, который считается величайшим мастером позднего барокко.

Посещение костела стоит начать снаружи. На его стенах можно найти многочисленные эпитафии краковских горожан – память о приходском кладбище, которое окружало храм до конца XVIII века (см.: Мариацкая площадь).

Теперь пора поднять голову – взглянем на башни. Более высокая, 81 м высотой, увенчана прекрасным позднеготическим шатром. Эта башня, называемая «стражницей» или «хейналицей», всегда принадлежала городу: со времен позднего средневековья день и ночь на ней бодрствовал стражник, высматривая пожары, приближающихся к Кракову врагов и другие опасности. В его обязанности также входила игра хейнала на трубе, сначала только на рассвете и закате, как сигнал для открытия и закрытия городских ворот, а с XVI века – ежечасно. Хейнал стал музыкальным символом Кракова и звучит до сегодняшнего дня: играется на четыре стороны света, в каждый целый час круглосуточно. Почему же его мелодия резко обрывается? Легенда повествует о стражнике, который в XIII веке начал играть сигнал тревоги, увидев приближающиеся татарские орды. Успел предупредить город об атаке, но на полутакте его горло прошила татарская стрела. Именно поэтому мелодия хейнала так резко прерывается – на том самом месте, на котором перестал ее играть героический стражник.

Вторая, более низкая башня (69 м), укрывает ансамбль пяти колоколов, из которых старейший, «Полу-Сигизмунд» датируется XV веком. Предание гласит, что на башню его внес без помощников силач Станислав Циолек.

Разница в высоте башен не обоснована архитектурными соображениями, поясняет легенда. Возводили их два брата. Когда младший сориентировался, что его башня не сравнится со второй ни высотой, ни красотой, из зависти убил старшего брата ножом. Угрызения совести не давали ему покоя – в день освящения храма он пронзил свое сердце тем же ножом и бросился с верхушки башни костела. Нож, который он якобы использовал, висит поныне в Суконных рядах, напоминая об этой мрачной истории.

На южной стене Мариацкого костела, сразу у входа, мы находим железные оковы, т.н. куны, в которые заковывали грешников. Можно было в них попасть за прелюбодеяние, пьянство, уклонение от венца, несоблюдение постов, работу в воскресенье и праздники и даже за мелкие кражи. Над закованными в куны могли вволю глумиться входящие в костел, и когда это церковное наказание было отменено (только в конце XVIII века!), многие краковяне вздохнули с облегчением. Сегодня, однако, есть смысл дать заковать себя в куны добровольно – говорят, что так можно обеспечить себе счастье и постоянство в любви…

Костел, будучи главным приходским костелом города, был окружен покровительством богатых городских семейств, потому мы найдем здесь множество ценных произведений искусства и напоминаний о краковских патрициях.

Однако самым главным и самым ценным памятником старины Мариацкого костела является главный алтарь, шедевр Вита Ствоша, наивысшее скульптурное достижение позднего средневековья. Его история начинается со строительной катастрофы: в 1442 году рухнул свод пресвитерия Мариацкого костела, уничтожив тогдашний алтарь. Тогда городской совет решил возвести новый, достойный столичного города. Его исполнителем выбрали живущего в Нюрнберге Вита Ствоша. Этот заказ принес художнику богатство, многочисленную клиентуру и бессмертную славу. За свою работу скульптор получил 2808 флоринов – эквивалент годового бюджета города! Монументальный алтарь возводился в 1477-1489 годах. Его конструкция, выполненная из дуба, имеет 13 м высоты и 11 метров ширины. Фигуры в главной сцене Успения Богородицы в окружении апостолов размером почти 3 метра. Два подвижных и два неподвижных крыла алтаря заполнены сценами из жизни Богородицы и Иисуса – в общей сложности более 200 фигур, вырезанных на липовых колодах. В пределле (основании алтаря) Ствош изобразил Древо Иессеево, или родословную Марии и Иисуса, а венчает алтарь сцена коронации Богородицы и фигуры покровителей Польши: св. Войцеха и св. Станислава. Необычной чертой Мариацкого алтаря является не только его поразительная красота, но и реализм. Ствош придал фигурам черты жителей Кракова, его современников, воспроизводя различные подробности, также и не самые красивые – ладони, деформированные работой и ревматизмом, лысеющие черепа, заметные под натянутой кожей вены.

Внимания заслуживает также и полихромия XIX века костела – произведение мастера Яна Матейко (его идеей был, среди прочего, звездный свод) и его учеников, в т.ч. Станислава Выспяньского и Юзефа Мехоффера, выдающихся художников Молодой Польши, которые спроектировали также витраж окна в западной стене.

Смотрите также:

  • средневековые виражи (в апсиде костела)
  • киворий – ренессансное произведение скульптора Яна Марии Падовано, на который ставится коробка для облаток, и его архитектурное обрамление (в южном нефе)
  • распятие Слацкера – Вит Ствош изваял его по заказу королевского минцмейстера Генрика Слацкера. Суровое натуралистическое изображение Спасителя на кресте издавна славится своими чудесами, а в XV веке Христос, говорят, обратился к молящемуся у подножия распятия монаху Святославу Молчаливому, убеждая его не пренебрегать пением псалмов (в южном нефе)
  • колокол для умирающих (заупокойный) – в него звонили в минуты чьей-нибудь смерти, чтобы принести умирающему успокоение души и смягчить муки смерти (внешняя стена низкой башни)

 

Билеты: PLN 10/5

Часы работы для посетителей (вход с пл. Мариацкой): пн. – сб. 11.30 – 18.00 (открытие алтаря Вита Ствоша 11.50), вс. и праздники – 14.00-18.00 (алтарь открыт целый день)
Посещать можно половину костела с пресвитерием и главным алтарем включительно. Вторая часть костела (через главный вход) предназначена для личных молитв, открыта постоянно, вход бесплатный.

Посещение высокой Мариацкой башни:
1 апреля – 31 октября (чт. – сб., за исключением церковных праздников)
вт. – сб. (за исключением церковных праздников) 9.10-17.30 (каждые 30 минут, перерыв 11.30-13.10)
вс. (за исключением церковных праздников) 13.10-17.30 (каждые 30 минут)
вход на башню с ул. Флорианской
Билеты (PLN 15/10) доступны в кассе на пл. Мариацкой 7

Время работы:
пн-сб 11:30-18:00, вс 14:00-18:00
Rynek Główny 5
12 422 05 21 wew. 21
OK cookies